Wakaf Digital, Adaptif Transformatif Menuju Keadilan Sosial

Keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia, sebagai sebuah cita-cita kebangsaan yang melekat pada jati diri bangsa Indonesia merupakan sebuah tatanan kehidupan ideal demi kemajuan bangsa. Sebagai suatu bangsa yang besar dengan segala sumber dayanya yang melimpah, hal ini merupakan modal besar demi terwujudnya nilai sila kelima tersebut. Dalam fakta sosial, ketimpangan terjadi hingga titik nadirnya, terkhusus dalam aspek ekonomi. Persentase penduduk miskin dari Data Badan Pusat Statistik menyebutkan bahwa pada Maret 2019 sebesar 9,41 % atau 25,14 juta orang. Hal ini tentu menjadi tanggung jawab setiap warga negara Indonesia yang sekian waktu terus menerus menghadapi perkembangan zaman khususnya kemajuan era teknologi digital.

Modernisasi saat ini berjalan dengan cepat bagaikan laju lokomotif yang tidak dapat dibendung. Modernisasi tidak sebatas dalam lingkup tertentu dalam kehidupan, namun semua aspek mengalami suatu perubahan, seperti modernisasi dalam bidang sosial, pendidikan, hukum dan lain sebagainya. Istilah modernisasi dianggap sebagai adanya suatu proses perubahan dari konvensional menuju kemodernan. Perubahan ini bukan hanya terjadi pada aspek yang baru dalam kehidupan, namun aspek lamapun turut melakukan perubahan.

Instrumen wakaf yang ditawarkan Islam merupakan perwujudan dari aspek moral yang menekankan kepada nilai keadilan sosial, konsep yang didasarkan pada ajaran persaudaraan yang melampaui batas-batas geografis, suku, agama dan ras. Hal ini dapat menciptakan hubungan antara sesama manusia hidup berdampingan secara damai dan bersahabat sehingga menghindarkan dari segala bentuk kepincangan sosial yang berpangkal dari kepincangan ekonomi, seperti eksploitasi, keserakahan, konsentrasi harta pada segelintir orang, dan lain-lain. Fungsi wakaf dalam mewujudkan keadilan sosial juga tersurat dalam UU Wakaf No.41/2004 pasal 22 yang menjelaskan bahwa mauquf alaih (peruntukan) wakaf selain sarana kegiatan ibadah, juga pendidikan, kesehatan, bantuan untuk fakir miskin, anak terlantar, yatim piatu, beasiswa, kemajuan dan peningkatan ekonomi, serta kemajuan kesejahteraan umum lainnya. Bahkan menurut Ahmad Muhammad Abdul Azhim al-jamal, wakaf merupakan salah satu bentuk dari jaminan sosial yang efektif dan sarana yang manjur untuk memerangi sikap konsumtif yang berlebih.

Wakaf sebagai salah satu instrumen pengentasan kemiskinan, selaku sarana dalam perwujudan keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia memiliki sifat dinamis terhadap perkembangan zaman, hal ini penting dilakukan agar ajaran, konsep dan praktik wakaf bisa mengiringi perkembangan persoalan yang semakin kompleks. Dalam mengatasi kemiskinan, wakaf merupakan sumber dana yang potensial. Selama ini, program pengentasan masyarakat dari kemiskinan masih di dominasi dari kredit dan sebagainya. Pengembangan wakaf sebagai sebuah sarana yang menyentuh masyarakat secara langsung merupakan sebuah keniscayaan.

Dalam kehidupan modern saat ini, kesulitan dalam melakukan sesuatu sangat mempengaruhi pada keinginan untuk melakukan atau tidak melakukannya, Tidak dapat dipungkiri bahwa adanya hal tersebut berakibat adanya terjadi perubahan. Sama halnya dengan wakaf, Problematika ini menuntut agar wakaf dapat berinovasi dalam mempermudah pelaksanaannya.

Dalam proses inovasi pada wakaf, teknologi adalah salah satu aspek yang ditekankan dalam pengembangan atau kemajuan wakaf. Secara umum, teknologi merupakan sebuah sarana untuk mencapai tujuan demi kelangsungan dan kenyamanan hidup masyarakat. Secara sosiologis, teknologi mencakup semua hal tentang teknik produktif, seperti perangkat keras dalam berproduksi, managemen kerja, maupun organisasi kerja. Digitalisasi telah mengembuskan aneka transformasi dalam kehidupan masyarakat bahkan berperan penting dalam pertumbuhan ekonomi sebuah negara. Hal ini beriringan dengan revolusi industri 4.0, beradaptasi dengan hal tersebut Sebuah platform wakaf digital sangat perlu digunakan sebagai inovasi pembaharuan dalam bidangnya.

Bentuk transaksi wakaf digital adalah salah satu alternatif terbaik bagi masyarakat untuk berwakaf. Perkembangan wakaf digital terkhusus dalam bidang wakaf uang, sangat strategis dalam pembangunan ekonomi umat. Dengan tidak ditentukannya batasan dan kadar wakaf dalam perspektif fikih, maka seorang waqif tidak perlu menunggu menjadi kaya atau mempunyai uang yang banyak untuk dibelikan tanah atau bangunan guna melaksanakan wakaf. Karena itu, seorang waqif dapat mewakafkan uangnya kapan saja dan dalam jumlah berapa saja. Wakaf uang merupakan perbuatan sunnah yang batas dan jumlahnya dibebaskan sesuai keinginan waqif. Hal ini menjadi spirit keagamaan yang mendorong masyarakat untuk berwakaf sesuai kemampuannya, sehingga jumlah wakif akan terus bertambah dan jumlah dana wakaf yang terhimpun juga terus meningkat. Dengan demikian, wakaf uang digital ini memberi kesempatan besar kepada setiap orang untuk berpartisipasi dalam pembangunan ekonomi umat, tanpa harus menunggu menjadi tuan tanah atau saudagar kaya terlebih dahulu. Pemanfaatan teknologi digital ini diharapkan dapat mempermudah dan mengakomodasi keinginan masyarakat luas dalam berbagi.

Inovasi tersebut sejalur dengan minat masyarakat yang menggunakan uang elektronik atau digital dalam transaksi harian kian meningkat. Hal tersebut terlihat dari naiknya rasio nilai belanja uang elektronik terhadap total belanja alat pembayaran menggunakan kartu (APMK) dan uang elektronik. Data yang dikeluarkan Bank Indonesia, bahwa per Mei 2019, uang elektronik berkontribusi sebesar 14% terjadap total nilai belanja (APMK) dan uang elektronik. Dengan hadirnya wakaf digital, masyarakat luas dapat berwakaf dengan cara yang mudah sehingga jalan menuju keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia kian mendekat.

Info Mengenai Wakaf Bisa Dikunjungi :
Bimas Islam
Literasi Zakat dan Wakaf

Referensi

Achmad Djunaidi & Thobieb Al-Asyhar, Menuju Era Wakaf Produktif Sebuah Upaya Progresif Untuk Kesejahteraan Umat, Jakarta: Mitra Abadi Press, 2006.

Rozalinda, Manajemen Wakaf Produktif, Jakarta: Rajawali Pers, 2015.

Mundzhir Qahaf, Manajemen Wakaf Produktif, Terjemah, Muhyiddin Mas Rida, Jakarta: Khalifa, 2005.

Nazhir Profesional dan Amanah, Departemen Agama, 2005.

Data Badan Pusat Statistik
Data Bank Indonesia

Tweet

Postingan terkait:

Ditulis Kamil Rizani — Minggu, 13 Oktober 2019 — Add Comment